“一个武术世家的“风雨江湖””

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中广网兰州8月18日，甘肃的马凤图家族独特，他们的世界是“江湖世界”。

20世纪20年代初，随着这家人在甘肃定居，“马氏通备武学”也随之兴盛，直至西北、现在。

90多年来，三代一直以“独立的精神”致力于“德先发力”的武学传达……

“通备武学的天下”

75岁的马令达从兰州市体育中心退休10多年来，还在学习武术，还在教学生。 与以前当武术教练的时候相比，他只是练拳的地盘小了，教的学生少了。

武者往往属于他们自己的江湖规矩。 用简单的称呼来说，马令达的学生们不叫他“马老师”，而是叫他“三老师”。 “三老师”的称呼是由马令达在兄弟中排名第三引起的。 他的哥哥被称为马英达、二哥马贤达、四弟马明达。 他们四兄弟是武术界人人皆知的“马氏四杰”，他们的父亲是现代著名武术马凤图先生的“马氏通备武学”的创始人。

这两年间，59岁的阎顺义多次以业余队带队的身份参加各种武术比赛。 “我去年拥有的队伍在以前就作为项目的通备拳比赛中获得了第一名。 ”。 阎顺义也是“马氏通备武学”门下的弟子，现在也在七里河大桥下组织通备拳习武点。 “只是好拳的人们在一起切磋而已。 重要的是“三老师”经常过去指导。 ”。

阎顺义在上世纪80年代初以“大老师”马颖达为师学习了“通备拳”，但以前他学习了兰州地方拳。

“我体弱多病，妈妈让我和她单位的学武同事一起练习武术，但自从我家邻居认识“大老师”后，我就搬到了通备拳门下。 ”。 在邻居家，阎顺义撞到了马颖达，举行了正式的拜师仪式。

“在我的印象中，‘文革’以前，兰州地区只流行兰州地方拳和通备拳两种武术流派，其他的都没有。 但是，在改革开放初期，这种情况发生了变化，兰州整个城市几乎都准备就绪，其热火真的很少见。 ”。 在阎顺义看来，“马氏通备武学”在兰州“天下统一”的局面就是从那个时候开始的。 “目前《马氏通备武学》弟子达到10万民众的基础就是在那个时候奠定的”关于自己为什么“改门换派”，阎顺义的解释是“自己看到了两者之间存在的高低”。

在武侠世界里，“改门换派者”总是被江湖人拔牙，就像金庸“笑傲江湖”武术家出身的林平之，为了为灭门报仇而成为岳不群华山派的门下，但他终究会成为江湖人嘲笑的把手，直到他死去

阎顺义没有这种顾虑。 直到最后他才认为自己的选择是“明智之举”。

“大老师生前把他听说过的事告诉了我。 有一次，兰州当地武术界有名的兰州地方拳武家集体拜师马凤图。 ”。

据推测，阎顺义所说的马氏通备武学兴盛期正好是中国第一部武打片“少林寺”热卖前后。 《马氏四杰》的“二老师”马贤达是这部电影的最高武术指导。 马贤达的侄子，马令达的儿子马廉，记得二伯父说过的话。 在《少林寺》中，海中饰演的是《李连杰》的和尚师傅，他在电影中玩的螳螂拳“通备力”很少，后来由二伯父的弟子张克俭从“形体”开始指导，让他“身段”。

兰州人习性把通备武学称为“马家拳”。 无论是担任国家武术管理中心副主任的马贤达，还是远在广州的马明达，兰州的马令达，还是已故的马英达，江湖上有名的“马家拳”都说过他们。

变化中的江湖旗帜

根据《甘肃通史》，甘肃民风尚武从秦汉开始启。 《汉书地理志》中对此有经典的记载。 “天水、陇西、安定、北地、上郡、西河接近荣迪，修战备，提高力量，优先射猎。 ”。 也有李广这样的具体形象。

“甘肃少数民族杂居，汉族聚居区北有匈奴，南有毽、羌族，战国以来，汉布达佩斯、汉羌族之间经常发生武装冲突和战争，匈奴和羌族骁勇善战，生活在矛盾和冲突中的汉族，也必须勇武。 》多部关注《西部江湖社会》的武侠小说的省社会科学院文化研究所所长马步升这样解释了甘肃民风的原因。

直到民国年，在武风盛行的西北地区，战争依然很多，而且多的是刀客。 在官路、骐道上，豪门大宅的门下，经常可以看到留着“死毛头”，穿着灯笼状黑衣黑色裤子的强壮男子。 他们是刀客。

“刀客是民间武术者，湘军西征后遣散的士兵成为刀客的首要组成部分，这些人大多以看家、镖局等为谋生手段。 武林中最有名的刀客是“十大野鬼”，后来这些人成为辛亥革命在西北的主要发动者。 在那样的乱世中，和刀客一样多的还有哥老会等民间武术团体。 据说甘肃哥老会是在约同治年间传入的，山堂林立的哥老会会众达到了数千人”。 马步升说，无论刀客还是哥老会，他们都有多个角色，所以他们的脸不太“清楚”。

“近代甘肃比较纯粹的武术技术和文化传承代表着西迁的马凤图家”马步升说，特别是在刀客、哥老会完全消失的20世纪50年代，甘肃武术界的活动以马氏家族“马氏通备武学”的传承为主。 相关人士表示，解放以来，代表甘肃参加全国武术交流的有“马家拳”和马门弟子。

马凤图随军入甘

在那位有名的燕王扫北之旅的途中，马氏家族从金陵搬到了沧州。 几百年后的1925年，马氏家族的翘楚——马凤图随冯玉祥的东北军进入甘肃。

“我的家人是回族，元、明、清三代祖先一直做武将，所以家人有学武之风。 ”马氏家族的第五代马廉说。 他现在是广东省委党校法学教育研究部的教授。 来兰前两天，马廉为粤港两地的大学生进行了武术教育。 马廉颇7岁时在甘肃省武术比赛少年男子组拳法、短器械、长器械三个项目获得第一名。

马廉颇的爷爷马凤图也差不多5岁左右开始学武了。 马凤图一开始跟着爷爷马捷元、父亲马化堂、叔叔吴慧堂学习剪彩、八极等家传武术。 12岁的时候，师从黄林彪开始学习系统的通备拳法。

“通备拳是自古流传下来的武术拳种之一，也称为通备割挂拳，明代在民间很流行。 清末武师潘文学首先在湖北盐山等地流传。 同治年间他的弟子李云标传黄林彪，传入京津地区。 宣统二年，天津中华武士会成立，列通备拳作为第一科目之一传入华北地区。 通备拳在新中国成立后，被列为竞赛项目，现在遍及全国。 ”。 马廉像家珍一样介绍了通备拳法的历史。

迄今为止，在武术界，马凤图创立的“马氏通备武学”被认为是通备拳系的完整和开拓。 这个独具特色的武学体系结合了河北劈开、八极和东北地区的反子、刺腿、螳螂九手等以前流传下来的武艺，以及闽皖等南方各省市的棒子、陆合大枪、双手刀法等诸武艺。

马凤图在江湖上声名鹊起，与当时冯玉祥的部队被广泛用于训练和实战的敌军感到恐惧的“破风八刀”无关。 因为他是“破风八刀”的创始人。 更早的1920年，马凤图率领弟弟马英九图和长子马广达加入冯玉祥的国民军时，设立了白刃战略研究室。 马英九和马广达都在冯玉祥部的“大刀队”里。

“我大伯马广达当时是29路军大刀队军官，1933年长城喜峰口战役中，他在与日本鬼子的厮杀中不幸重伤身亡。 大伯等人当时在战场上和日本鬼子拼命杀的太刀重4斤多，需要双手握着，这把刀比日本刀结实，日本刀一碰它就断了。 ”。 马廉清楚地记得，马广达牺牲30多年后，上了年纪而古稀的马凤图写了纪念儿子的《马公广达赞》。 “我不明白祖父当时写这首诗作时的心情，但白发人送黑发人的痛苦一直留在他的心里。 ”

战死沙场、马革包裹尸体，作为军人的马广达的选择——保卫家园、杀敌，是《马氏通备武学》传人马广达的选择。

“我们中国武术不仅仅是技艺，更是学问。 武养心，养的浩然正气。 ”。 马廉颇说爷爷马凤图一直提倡“通备武学”，通备二字表示文通武备的意思。

教了一辈子学生的马令达，即使遇到天资聪颖的学生，也遇到过资质愚昧的学生，但他最讨厌的是“半途而废”。 对他武术家出身的习武者来说，中国武术神圣而伟大，其半途而废的行为是对武术这一由来已久的文化不尊重。

江湖夜雨十年灯

1953年，周恩来总理陪同外国朋友在天津看《对决》。 这就是马颖达、马贤达兄弟之间举行的“短兵接”。

“那是全国民族形式的体育表演大赛，当时，我的二哥马贤达代表华北地区，我哥哥马颖达代表我们西北地区，他俩进行了中国击剑对决，最后，我哥哥赢了。 ’马令达说:“中国的击剑是短兵。” 目前，马令达正在为10月在兰州举行的短兵比赛而忙碌。

短兵作为中国古代传下来的短兵器综合，是刀剑鞭锇的综合，是中国古代传下来的武术项目。 上世纪初，短兵是官方国术考试的必须科目，但很遗憾，短兵一时“消失了”。

从消失到恢复，马令达咀嚼这个过程的长度，即使在短兵“消失”的时代，马令达也不会将其“消失”在自己手中，而是自己练习，教学生练习。 现在马令达家里还有短兵。 两年前在香港参加的短兵比赛中代表甘肃的，是马令达免费教导的业余选手。

马自达表示，与短兵不同，中国枪法、棍、剑、鞭综合体的长兵至今仍在消失。

长兵消失几十年后，马令达在香港不可思议地遇到了“长兵”。

2009年，马令达带领学生前往香港参加国际武术比赛。 一天晚上，他和香港武协的负责人在房间里聊天时，一只手拿着“长子”来了。 这个人来自加拿大，现在他是来给香港武协的负责人送礼的。 礼物是他手上的“长子”。 很遗憾，那个负责人不知道这个东西有什么用。 可是，旁边的马令达看着这个东西，眼睛炯炯有神，很熟悉，小时候学武术的时候玩过好几次这样的器物，他就手里说“动了”，光是这个动作，就让那个送礼的人兴奋起来，就像找到知音一样 现在，被马令达称为“长兵”的近2米长的“长子”躲在他家。 “至少有一段时间，它没有用兵的地方。 ”。 指着长兵，马令达实话实说。

现在，马令达认为长兵也能早日“回归”，就像短兵一样，但包括马令达在内，马令达是他们熟知的。 为了让武术真正回归中国以前，有很多事情要做。 因为只有他们的力量不够，现在他们经常能做的就是感叹“人在江湖，不由得伤身”。

记者雷媛