““我将无我，不负人民”：共产党人最高人生境界”

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“我没有我，不负人民责任”，短短的八个字，简洁地展现了中国共产党精神世界的辩证法，提纲诠释了全心全意为人民服务的根本宗旨，鲜明地体现了党性和人民性的高度统一，成为新时期中国共产党精神谱系的最新表现。

3月22日，习主席在罗马会见意大利议长菲科时表示，希望以“无我”的状态，将自己奉献给中国的快速发展。 “我没有我，不违背人民”，八个字功底深厚，含义丰富，值得深入研究。

中华历来传递文化视野“我”和“无我”

王国维在《人类的语言》中提出了“有我之境”和“无我之境”两个境界:“有我之境，看我的东西，所以东西都写着我的颜色。 没有我的境界，我会看东西，所以不知道哪个是我，哪个是东西。 ”。 “有我”和“没有我”可以作为衡量诗词边界的标准，也可以作为衡量人类边界的标准。

在佛家看来，“没有我”意味着世界上所有事物都不独立的真正的自我，一切都是由缘分和和谐产生的。 道家经典中也有关于“无我”的论述。 《老子》中有云:“圣人总是无心的，以老百姓的心为心。” 另外，《庄子逍遥游》中有“至人无己、神人无功、圣人无名”的说法，近似于“无我”。 到人、神人、圣人，三者的名字都一样，都意味着打破自我执念，抛弃功名的束缚，追求绝对的自由、事物。

事实上，先秦儒家也有关于“无我”的论述。 《论语子罕》中记载着“子绝四:无意义、无必要、无固定、无我”。 朱熹认为这里的《毋》有错误，根据《史记》的记载应该定为“无”。 “圣人断绝这四者，为什么要禁止”。 这样，“没有我”就是“没有我”。 《论语》中这句话的意思是孔子可以根绝四件事。 臆测，武断绝对，固执己见，自以为是。 朱熹在《四书章句集注》中引用了张载的观点“四者一焉与天地不相似”。 圣人因“合天地其德，合日月其明，合四时其序，合鬼神其吉凶”。 法则是天地，成为顶天立地的大人是儒家修身的目的。 天地最大的德行是“无私”，正如《礼记孔子闲居》中所示，“天无私观、地无私载、日月无私照”“士而怀居、不足士”，不考虑自己的私利，修业求“大其心”“志于道” 圣杜甫的《安德烈·广厦几千人之间，保护天下寒士而欢喜，风雨如山。 呜呼突然看到这座房子，我的庐一个人冻死也够了”、范仲淹的“不为物高兴，不为己悲”、“住在神殿的高处，就为民担心，住在江湖的远方，就为你担心”、“为先天界的担心” 仲淹作为宋学开山、士林的领袖，他开创了风气之先，文案论之议，必本儒宗仁义。 并且，以其人格魅力，终生努力进行传教课，培养和推荐人才。 晚年“田园未立”，居无定所，临终的“遗表”不及私事，用实际行动展现出“无我”的人格境界。

朱熹在《四书章句集注》中引用了先贤的一个观点。 士之品大部分三:有志于道德者，功名不足以使其心累。 有志成名者，富贵不足以累其心。 即使是有志于富贵的人，也无所不至”。 他把读书人的境界分为三个层次，立志富贵，立志功名，立志道德。 宋程明道有云:“君子之学，莫若廓然大公，物来而顺。” 用“廓然大公”“物来顺”8个字概括最清晰的君子之学。

“我”和“没有我”是什么关系？ 曾国藩对“自己想站出来立人，自己想达到达人”中“立”“达”两个字的理解是“立者，奋发自强，也能站出来。 达成者，工作顺利，顺利。 ”。 同样，“有我”可以站，可以立志，可以站。 “无我”是达、通达、通用的。 “有我”是圆心，“没有我”是半径，画出的圆圈大小，我们树立的志向是否坚定，圆心是否牢固，取决于我们的边界结构有多大，能够把握的舞台有多大。

革命和社会主义先进文化的视野“我”和“无我”

“哲学家们只是用不同的方法解释世界，问题是改变世界。 ”。 改变世界包括改变主观世界和客观世界两部分。 改造客观世界，并以改造主观世界、改造主观世界的成果推进客观世界的改造，共同推进社会革命和自我革命，是共产党肩负的伟大使命。

1835年，17岁的马克思写了《青年择业时的想法》一文，提出了为人类服务的崇高理想:“择业时，我们必须遵循的首要准则是人类的幸福和我们自身的完美。 这两个优点是敌对的，不能认为是相互冲突的，一个优点必须消灭另一个。 人类的天性本来就是，人类为了世代的完美，为了他们的幸福而工作，自己也会变得完美。 ”。 “历史承认为共同的目标而工作并变得高尚的人是伟大的人物。 赞美经验能给很多人带来幸福的人是最幸福的人。 ”。 立志“为人类福利而动”，将人类幸福与自身完美有机结合的，是青年马克思版的《我无私，不违背人民》。

1951年7月，毛泽东在与湖南第一师范的老同学交谈时，讲述了1912年在湖南图书馆自学的经历，当时最大的收获是第一次看世界地图，震撼之余感叹了许多人痛苦的生活，产生了因革命而改变社会的使命感，并 正因为共产党无论发生什么事，总是以群众利益为问题的出发点，这才能得到广大人民群众的衷心支持，这是其事业必然取得胜利的根据。

“没有我，不违背人民”是大公无私、心甘情愿的奉献，更是习大大总书记强调的“心中有民、众生”。 中国共产党完全融入了为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的行列，把热情完全投入到以人民为中心的快速发展中，“我”已经化为时代的大潮中。 “在山花烂漫之前，她一直在丛中笑。 ”这是“有我”的姿态，也是“没有我”的境地。

有为积极改造客观世界，安静淡泊的是积极改造主观世界。 前者要求我们效仿主干道，自强不息的后者要求我们效仿坤道、厚德舞台。 可以说，“我”和“无我”的辩证统一，贯穿于中华优秀以前流传下来的文化、革命文化和社会主义先进文化之中，它已经深入中华民族的血脉和灵魂，成为社会主义核心价值观的丰富滋养。

中国共产党精神谱系的新时期表现

习主席在五四运动100周年纪念大会上的重要讲话中指出，以至善告终，是中华民族一贯的人格追求。 “功成不需要在我身上”的精神境界和“功成必有我”的历史担当，两者都是习大总书记强调的，缺一不可。 “功必有我”则勇敢担当，“功不在我”则不问名利，两者在新时期中国特色社会主义伟大事业中统一，在全心全意为人民服务的伟大实践中统一。 “我没有我，不负人民责任”这短短的八个字，简洁地展示了中国共产党精神世界的辩证法，提纲诠释了全心全意为人民服务的根本宗旨，鲜明地体现了党性与人民性的高度统一。

习总书记指出:“我们党作为马克思主义执政党，不仅要有强大的真理力量，还必须有强大的人格力量。” “共产党只有拥有人格力量，才能无愧于自己的称号，得到人民的赞扬。 ”。 真理的力量和人格的力量有机统一，真理因人格的力量而闪耀，人格因真理的力量而制定航向。 用杠杆原理来类比真理的力量和人格的力量，前者就像重力，后者就像力量的手臂。 理论和实践表明，杠杆的力量臂越长，撬动真理的力量也就越大，正所谓“人能弘道，不能弘道”。 恩格斯也曾经说过枪本身不能动，需要勇敢的心和坚强的手。 “有我”的担当，“没有我”的境界，可以说是新时期中国共产党一切人格力量的两大支点。

“没有我，不违背人民”，出发点是“人民”，落脚点也是“人民”，这是新时期中国共产党所有人格鲜明的价值指向。 “思想境界提高，道德修养加强，思考个人名誉、地位、利益等问题，看淡，知所趋，知所避，知所守，不为名累，不为情困惑，自觉 ”大总书记的这句话，可以说是“没有我，不违背人民”的生动说明。 马克思恩格斯说:“过去的一切运动都是少数人的，或者是为少数人谋利益的运动。 无产阶级运动是为绝大多数人谋利益的独立运动。 ”。 中国共产党的兴起，中国共产党领导人民搞新民主主义，搞社会主义。 初心和使命是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。

习总书记强调:“衡量党性强弱的根本尺度是公、私两个字。” “作为党的干部，必须为大公无私、公私分明、先公后我、公而忘我，为公而一心，凡事从公之心出发，才能使人坦荡、慎重、光明正大。 “大公无私、公私分明、先公后我、公而不忘我”。 所谓“公私分明”，是指踏红线还是不越过底线，这是第一边界。 “先公后我”吃苦在前，享受在后是第二境界。 “公而忘我”一点也不自私，而是专门利用人，这是第三种境界。 “公平无私”是指竭尽全力，死后死亡，这是最高境界。 这四个边界，为提高新时期中国共产党的人生境界指明了方向，为达到“无我”的精神状态提供了切实可行的路线图。

“我没有我，不负人民责任”，短短的八个字，简洁地展现了中国共产党精神世界的辩证法，提纲诠释了全心全意为人民服务的根本宗旨，鲜明地体现了党性和人民性的高度统一，成为新时期中国共产党精神谱系的最新表现。