“习大大荐书：托马斯·潘恩的《常识》在讲什么?”

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资料来源:南都副刊

“中国人民总是钦佩美国人民的进取精神和创造精神。 我在青年时代还喜欢读《联邦党人文集》、托马斯·潘的《常识》等着作，了解华盛顿、林肯、罗斯福等美国政治家的生平和思想，也喜欢梭罗、惠特曼、马克·吐温、杰克·伦敦等作品 ――习大9月23日在华盛顿州联合欢迎宴会上的演讲

其中提到的“常识”是托马斯·潘最有名的作品。

出生于英格兰诺福克郡的裁缝，上过几年学，担任过学徒、鞋匠、英语教师和收税官，在富兰克林的帮助下到达北美大陆，投身北美独立事业。

1776年1月托马斯？ 潘恩在《一个英国人》的签名中发表，之后成为北美人民确定的战斗纲领，被吸收为《独立宣言》的精华。 确实如书名所示，一切都是常识。 那么这本书具体在讲什么呢？ 以下摘录是“政权的起源和目的，兼具英国政体”的一章。

文|托马斯潘

很多人从一开始就把社会和政府混为一谈。 就好像这两个概念彼此没有很大的区别，或者说没有区别。 但实际上，这两个概念不仅不相同，起源也不同。 社会源于我们的欲望，政府源于我们的邪恶。 前者让我们成为一体，努力增加我们的幸福。 后者的目的是制止我们的恶行，消极增进我们的幸福。 一个是鼓励我们的相互交流，另一个是制造歧视。 一个是奖励者，另一个是惩罚者。

社会在所有情况下都很受欢迎。 但是，说到政府，即使是最好的情况，也是不可避免的惨剧，最坏的情况，就是不能容忍的惨剧。 这是因为，当我们身处灾难之中，置身于只有在无政府国家才能遭受的不幸政府之中时，我们认为这为我们亲手提供了痛苦的根源，我们感到非常难过。

政府就像衣服一样，天真朴素、受灾表象——帝王的宫殿建在乐园亭台楼高殿支撑的废墟上。 如果良心的激励是苍天可鉴，始终如一，忠诚，人们就不需要其他立法者。 但是，事实并非如此。 一个身体觉得有必要取出自己财产的一部分，或者为了保护别人而出钱。 慎重的是大体上在其他任何情况下都要提醒他考虑利弊，现在这大体上一样适用，督促他必须这么做。 因为，既然安全是政府的目的和存在的意义，即使是我们看起来可以毫不犹豫地保障我们的安全的形式，只要成本最小、利润最大，那就可以推测出我们所有人都愿意接受。

为了更加明确和准确政府的意图和目的，我们还假设有少数人生活在地球的某个偏远角落，他们与别人有关，他们代表着某个地方或世界上第一批移民，这是一种非常自然的生活状态，他们首先是社会 还是在这种情况下，一个人，他的力量不能满足他的各种需要。 但是，他的心境并不是永远寂寞，所以他很快就会被别人帮助和安慰，对别人也有同样的需求。 这样，四五个人合二为一的话，有可能会有愿望，也有可能必须合作。 也就是说，建在偏僻的荒野里——虽然是个好住处，但为了看不到它，还是一个人的力量，即使忙了一辈子也做不了什么。 一个人活着的时候，他可能砍树，搬不动。 即使强行移动也站不起来。 此外，饥饿迫使他离开工作岗位。 除此之外，越来越多、不同、大小的需求也试图用不同的方法来支撑他、疾病或其他不幸。 那是因为即使不死，也无法维持他的生活，处于半死不活的悲惨状况。

这样，客观需求带来了巨大的吸引力，只有我们所说的这些刚聚集的移民迅速组成社会，所有身体从相互组织的社会中获得的幸福才能稳定，同时在这样的组织中，人们只要始终诚实，法律 但是，我知道只有上帝不会受到邪恶的侵害，所以他们向往幸福刚刚团结在一起，克服了承诺要搬到新地方的种种困难之后，现在他们知道必须无视彼此应该承担的这个责任和友谊。 这种不可避免的怠慢证明是建立某种形式统治所必需的，只有这种制度才能弥补人们德行方面天牛的缺陷。

只要有位置适中的大树就能处理他们需要的大礼堂，所有移民都可以去那里聚集在树荫下，讨论所有需要讨论的公共话题。 同时，他们的第一部法律还只是被称为条例，在向下推进时，充其量很可能将公众舆论轻蔑作为违反条例的象征性惩罚。 但是，在这第一次事件重大的议事会议上，每个人都有占有一个席位的权利。

往下看，随着移民区的进一步快速发展，公众要求的服务文案也相应增加，另外，各成员之间也越来越远，很难像以前那样随意聚集。 但是，当初的情况是，他们人少，居住地近，公众关心的事情不多，甚至是小事。 这种情况表明，他们的舆论倾向于从社会全体成员中挑选优秀的人专门管理立法工作，这样大家越来越方便了。 这些被选中的人会在意他们选中的人所关心的事件，到了他们下一个被选中的人亲自出席的时候了。

如果这个移民区继续快速发展，为了兼顾移民区的各方面利益，必须迅速扩大代表名额，将整个移民区分成几个部分，有利于各部分选择相应的人选参加公共管理。 这样的话，当选的代表不会永远只关心与选举人无关的利益。 另外，为了慎重起见，有必要偶尔进行选举。 由于这种设计方法的作用，当选者时隔几个月可以和任何选民混回去，他来自他们，所以不能自食其力，他们对全体公民的忠心也得到了制度上的保证。 由于这种偶尔的角色更替与社会的各个部分建立了共同的利害关系，居住在各地的人自然要相互支援，从这个意义上说(并不是基于帝王毫无意义的名利)，政府的力量和被统治者也能感受到的幸福正在产生。

这就是政府是如何起源、为什么兴起的，也就是人们德性薄弱必须使用的恰当的管理方法，从而也回答了政府的意图和目的，即自由和安全。 无论在我们眼花缭乱的世界面前多么眼花缭乱，无论我们的耳朵如何被音响欺骗，偏激的见解如何迷惑我们的意志，或者对个人利害关系的争论如何迷住我们的心，自然和理性坦率的呼唤都是肯定的

我个人对政治的这些想法，只是从不可推翻的自然原理推论出来的，换句话说，什么东西都越简单，越难乱，发生混乱也越容易纠正。